“信”之一字，固然令媛一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫工夫的印证，于是，“信”正在表化再现方面，就发作了一种加固信赖的典礼。

　　信，是“诚信”最直观的行动发挥和磨练准则，所谓“言必信，行必果”，语言必定信守、任务必定办到，讲求信用，受人信赖，这是诚信的表化再现。

　　“信”之一字，固然令媛一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫工夫的印证，于是，“信”正在表化再现方面，就发作了一种加固信赖的典礼。典礼也并不繁复，中国的印章，即是这典礼化的凭信诚信。关于一国来讲，国之玉玺，庄厉一落，就印盖出了国度诺言；关于个体来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己诺言。

　　于是理念化的“信”包含了三个维度：主体信诺，客体信赖，而毗邻这主体与客体的，即是诺言。起首自身有诺必信，然后本领作战诺言，结果获得旁人信赖。

　　“信”对国度、对个体都极为要紧，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。诺言作战，比城池修造、比经济修造都更难，作战之后的保持亦难，信诺百事大概才筑造起一道信赖的高墙，但毁诺一事就可倾覆信赖的根柢。国之信，修之无形，毁之无影，易毁难修，去即无存。这个意义，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾亡命楚国，为感激楚成王对他的迎接，便留下信言说，假如来日他能回国而碰到晋楚两国打仗，必定让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这即是“远而避之”这个谚语的由来。其后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战诚信，最终获得城濮之战的获胜。而正在晋军撤退的时期，军吏曾示意过猛烈批驳，以为国君逃避臣下万分羞耻，楚军又已是劳累不胜，正好攻而破之。但重耳的舅父子产，代庖重耳讲话说，假若没有楚国的前恩就没有晋国的此日，不行背弃膏泽而食言。此战之后，也功效了晋文公重耳一代年龄霸主的位子。功效他的，不单是能力的嘹亮，更是品德的嘹亮；功效晋国的，不单是国力的壮大，更是国格的壮大。这即是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。国粹与社会主义重点代价观——诚信